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不苛求人人成才,但必须个个成人
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办(ban)学(xue)理念(nian)

石家庄市第四十中学教育集团理念体系

作者:xiaoban来源:四十中学更新时间:2016-12-13 10:47:43

石家庄市第(di)四(si)十中(zhong)学教育集团(tuan)理念体系

    一、办学理念:一切为(wei)师生(sheng)发展(zhan)

“一切(qie)为师(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)”是以人为本在学(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)育中的(de)具体体现,也是学(xue)校(xiao)(xiao)一切(qie)工作(zuo)(zuo)的(de)指(zhi)导思想和归宿(su)。学(xue)校(xiao)(xiao)的(de)一切(qie)人、财、物、资(zi)源,一切(qie)工作(zuo)(zuo)的(de)安排和实(shi)施都要围(wei)绕师(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。学(xue)校(xiao)(xiao)里(li)不(bu)(bu)仅(jin)(jin)(jin)有教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)工作(zuo)(zuo),还(hai)有教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活;学(xue)校(xiao)(xiao)不(bu)(bu)仅(jin)(jin)(jin)是教(jiao)(jiao)师(shi)成(cheng)长的(de)沃土,也要成(cheng)为教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)精神家园,让教(jiao)(jiao)师(shi)幸福地工作(zuo)(zuo)。学(xue)校(xiao)(xiao)的(de)一切(qie)工作(zuo)(zuo)都要围(wei)绕学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)自由发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、自主(zhu)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、扬长发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、全面发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和终生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)去(qu)思考、去(qu)设计(ji)、去(qu)落实(shi)。学(xue)校(xiao)(xiao)不(bu)(bu)仅(jin)(jin)(jin)应关注学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)未(wei)来发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan),更要关注学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)当下(xia)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活,办学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)喜欢的(de)学(xue)校(xiao)(xiao),让学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)快乐地成(cheng)长。

二、育(yu)人宗旨:不苛求人人成才,但(dan)必须个个成人

    “成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)才”指成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)有才能的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”既指成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)发育成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也指成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)生活(huo)自(zi)立、品(pin)德高尚、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格健(jian)全(quan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。《论语·宪问》中记载:“子路问成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。子曰(yue):‘若(ruo)臧武仲之知,公绰之不(bu)欲,卞庄子之勇,冉(ran)求之艺,文之以(yi)(yi)礼(li)乐,亦(yi)可(ke)以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)矣(yi)。’曰(yue):‘今之成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者何必(bi)然?见利思义(yi),见危授命,久要(yao)不(bu)忘平生之言,亦(yi)可(ke)以(yi)(yi)为(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)矣(yi)。’”这里的(de)(de)“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”是指“完(wan)(wan)全(quan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”,即具备(bei)全(quan)面(mian)完(wan)(wan)备(bei)素质的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。朱熹《四书章(zhang)句集注》中就强调,“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),犹言全(quan)”。“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)高标准是全(quan)面(mian)发展(zhan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)得已(yi)求其(qi)次,也必(bi)须正直、勇敢和诚信。“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”是儒(ru)家文化的(de)(de)理想人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格追(zhui)求。在今天,成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最基本(ben)的(de)(de)要(yao)求是成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)文明人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)现代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)现代(dai)文明的(de)(de)中国人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

“不苛求人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)成(cheng)(cheng)才,但必须个(ge)个(ge)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)(shi)对重(zhong)智轻德,重(zhong)认知发展、轻人(ren)(ren)(ren)格养成(cheng)(cheng)倾向的(de)(de)(de)纠偏,也(ye)是(shi)(shi)(shi)立德树人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)校本化(hua)表达。学(xue)(xue)校的(de)(de)(de)首(shou)要(yao)(yao)任(ren)务(wu)是(shi)(shi)(shi)培养人(ren)(ren)(ren)。不是(shi)(shi)(shi)所有的(de)(de)(de)学(xue)(xue)生都会(hui)成(cheng)(cheng)为工程师、医(yi)生、科学(xue)(xue)家和艺术家,但所有的(de)(de)(de)学(xue)(xue)生都会(hui)成(cheng)(cheng)为妻子、丈夫、母亲和父亲;社(she)会(hui)不仅需要(yao)(yao)一大批拔(ba)尖创新人(ren)(ren)(ren)才,也(ye)需要(yao)(yao)数以亿(yi)计(ji)的(de)(de)(de)高素质(zhi)普通劳动者,因此(ci),基础教育(yu)阶段(duan)学(xue)(xue)校的(de)(de)(de)任(ren)务(wu)放在首(shou)位的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)才,而是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)。

   “不苛求(qiu)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)成(cheng)才,但必须个(ge)(ge)个(ge)(ge)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)”,坚持的(de)(de)是一种“欲(yu)成(cheng)才,先成(cheng)人(ren)(ren)(ren)”,成(cheng)人(ren)(ren)(ren)重于(yu)成(cheng)才的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才观。每(mei)一个(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)资质不同,成(cheng)长环境和(he)经历有别,因此(ci),教育一方面要充分发(fa)掘每(mei)个(ge)(ge)学生的(de)(de)潜能(neng)(neng),为每(mei)个(ge)(ge)学生的(de)(de)成(cheng)长创设良好的(de)(de)条件,同时,又不能(neng)(neng)苛求(qiu)每(mei)一个(ge)(ge)学生都能(neng)(neng)成(cheng)为英才。

   “不苛求人(ren)人(ren)成(cheng)才,但(dan)必(bi)须个(ge)个(ge)成(cheng)人(ren)”是(shi)基(ji)础教(jiao)(jiao)育的本质要求。初中是(shi)基(ji)础教(jiao)(jiao)育,基(ji)础教(jiao)(jiao)育是(shi)培根的教(jiao)(jiao)育。对于(yu)初中的学(xue)生(sheng)(sheng)来说,成(cheng)人(ren)比(bi)成(cheng)才要重要,成(cheng)长(zhang)比(bi)成(cheng)绩更重要。追求“个(ge)个(ge)成(cheng)人(ren)”,就是(shi)以此(ci)打牢学(xue)生(sheng)(sheng)人(ren)生(sheng)(sheng)的根基(ji),为学(xue)生(sheng)(sheng)的终生(sheng)(sheng)发展和幸福(fu)人(ren)生(sheng)(sheng)奠基(ji)。

    三、办学(xue)特色:立人教育

   在(zai)继承中华优秀传统(tong)文化的基础上(shang),基于四十中办学传统(tong)的继承发展和新时代立(li)德树人(ren)(ren)的根本任务,把我校的办学特色定位为“立(li)人(ren)(ren)教育”。

   “立(li)人(ren)(ren)”语出《论语·雍也(ye)》的(de)(de)“己(ji)欲立(li)而立(li)人(ren)(ren),己(ji)欲达(da)而达(da)人(ren)(ren)”。鲁迅先(xian)生也(ye)说过“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)就(jiu)(jiu)是(shi)立(li)人(ren)(ren)”。“立(li)人(ren)(ren)”就(jiu)(jiu)是(shi)培(pei)育(yu)人(ren)(ren)、成就(jiu)(jiu)人(ren)(ren)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)本来(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)“立(li)人(ren)(ren)”,立(li)人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)原点和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)本真的(de)(de)回归,是(shi)实践中的(de)(de)一(yi)种教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)价值的(de)(de)选择。立(li)人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)实质(zhi)就(jiu)(jiu)是(shi)素质(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu),只是(shi)立(li)人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)更凸显了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)培(pei)养人(ren)(ren)的(de)(de)目的(de)(de)。

   立(li)人(ren)教育,是指基于社(she)会发展(zhan)和人(ren)的发展(zhan)的需(xu)要,以(yi)学(xue)(xue)生的生命发展(zhan)为(wei)本(ben),坚持(chi)把立(li)德(de)树人(ren)作为(wei)教育的根本(ben)任务,以(yi)“立(li)人(ren)”为(wei)根本(ben)目的,通过优化的、全面的、适合(he)学(xue)(xue)生的教育,激发挖掘学(xue)(xue)生内(nei)在的、美好的、向(xiang)上的潜质,让学(xue)(xue)生成为(wei)一(yi)个人(ren)格完备(bei)的人(ren),一(yi)个“不(bu)(bu)惑”“不(bu)(bu)忧(you)”“不(bu)(bu)惧(ju)”的顶天立(li)地(di)的人(ren),一(yi)个在德(de)智体美全面发展(zhan)基础上具有新时代所要求的关键能(neng)力和必备(bei)品格的人(ren)。

   简言(yan)之,立人教育(yu)(yu)是(shi)以“成人”为价值取向(xiang)的(de)教育(yu)(yu),是(shi)培养真正的(de)人的(de)教育(yu)(yu)。

   四、办学目标: 让每位学生都能充分发展,让每位教师都能施展才华,让每位家长都能收获希望,将学校办成充满智慧、充满人文、充满活力的文明校园。把学校办成具有“立人教育”特色的现代化的一流的初级中学。

   “现(xian)代(dai)(dai)化”即(ji)学(xue)校具有先进科学(xue)的(de)(de)(de)(de)办(ban)学(xue)理念,健全有效的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度机制(zhi),结构合理、充满活力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人力(li)(li)资(zi)源,校本特色的(de)(de)(de)(de)课程(cheng)体系和现(xian)代(dai)(dai)化的(de)(de)(de)(de)设(she)施与装备,在此基(ji)础上形成现(xian)代(dai)(dai)化的(de)(de)(de)(de)育人模式(shi)。

   “一(yi)(yi)流”:指一(yi)(yi)流管理、一(yi)(yi)流师资、一(yi)(yi)流设备、一(yi)(yi)流的办学(xue)水平和一(yi)(yi)流的教育质量。从社会影响(xiang)来说,就是(shi)要形成一(yi)(yi)流的品牌和一(yi)(yi)流的社会声(sheng)誉。

   五、育人目标:立健康之人,立品正之人,立学优之人,立高雅之人。

   “四立”育人目(mu)标是核心素(su)养的校(xiao)本化表述。

   1.立健康之人(ren):使学(xue)生(sheng)拥有一项(xiang)持久的(de)锻炼项(xiang)目,养成锻炼习(xi)惯,练就强健的(de)体(ti)魄和坚强的(de)意志;拥有积极(ji)向(xiang)上的(de)阳(yang)光心态,悦纳(na)自我,自尊自信,友善乐群;养成良(liang)好的(de)生(sheng)活习(xi)惯,学(xue)会自我保护和自我管理,懂得珍爱生(sheng)命。

   2.立品(pin)正(zheng)之(zhi)人:使(shi)学生具(ju)有初步(bu)的人生目标,养(yang)成(cheng)良好的行为习惯(guan),自立自强,形成(cheng)健全的人格;具(ju)有中华民族传统美德、红(hong)色基(ji)因、社会公(gong)德和公(gong)民素养(yang);具(ju)备对家(jia)(jia)庭、对国家(jia)(jia)和人类发展的责任(ren)担当意识(shi),有一颗爱国、孝亲(qin)、感恩(en)的心。

   3.立学优之人:使学生掌握科学、人文等领域的基础知识和基本技能;具有理性思维、批判质疑、自主探究、敢于创新的科学精神;具有一定的人文积淀、人文情怀;具有信息意识和初步的信息素养;具有较高的认知能力,掌握一套适合的学习方法,乐学善学,学会学习。

   4.立高雅(ya)(ya)之人:使学生具有艺术知识、技(ji)能(neng)(neng)和方法(fa)的(de)积累(lei),拥有一项(xiang)有益的(de)兴趣爱好;具有一定的(de)发现(xian)、感知、欣赏、评(ping)价(jia)美的(de)意(yi)识和能(neng)(neng)力;具有健康(kang)的(de)审美价(jia)值取向;具有艺术表(biao)(biao)达和创意(yi)表(biao)(biao)现(xian)的(de)兴趣和意(yi)识,能(neng)(neng)在生活中拓展和升(sheng)华美,成(cheng)为一个具有雅(ya)(ya)趣、雅(ya)(ya)情和雅(ya)(ya)行的(de)高雅(ya)(ya)之人。

六、校训(xun):诚以立(li)身,学以立(li)业

   校(xiao)训是学校(xiao)为树立优(you)良校(xiao)风而(er)制定的(de)要求师生(sheng)共同(tong)遵守(shou)的(de)准则。反(fan)映(ying)学校(xiao)的(de)特点。

1.诚(cheng)以立(li)身(shen):“诚(cheng)”是“立(li)身(shen)”之(zhi)本。“诚(cheng)”就是“真”,做人做事诚(cheng)实讲信(xin)用(yong)。古之(zhi)先贤无(wu)不以“诚(cheng)”作为立(li)身(shen)的(de)准(zhun)则。 “立(li)身(shen)”,指“处世,为人,立(li)足(zu),安身(shen)”。“诚(cheng)以立(li)身(shen)” 是对(dui)优(you)秀传统文化(hua)的(de)继承,是对(dui)社会主义核心价(jia)值观“诚(cheng)信(xin)”的(de)校本化(hua)表述。

2.学以立(li)业(ye)(ye):“学”是“立(li)业(ye)(ye)”之基。四十中人(ren)要靠努力学习(xi),终(zhong)身学习(xi),来(lai)成就自己的事业(ye)(ye),成就国家的伟业(ye)(ye)。

古人(ren)把“修(xiu)身、齐(qi)家(jia)(jia)、治(zhi)国、平天下”作为毕生追求,而它的(de)前提(ti)正是(shi)“格物、致(zhi)知(zhi)、诚意、正心(xin)”。“格物致(zhi)知(zhi)”是(shi)为学,“诚意正心(xin)”是(shi)道(dao)德,有了学问和道(dao)德,才(cai)可成为人(ren)格健全的(de)人(ren),最(zui)(zui)终才(cai)能实现“齐(qi)家(jia)(jia)治(zhi)国平天下”的(de)人(ren)生目(mu)标(biao)。诚以修(xiu)身,学以立业是(shi)四十中(zhong)人(ren)一生应遵(zun)循的(de)最(zui)(zui)基本的(de)做人(ren)准(zhun)则。

七、 校风:求真务(wu)实,追(zhui)求卓(zhuo)越(yue)

   1.求(qiu)真(zhen)(zhen)(zhen)实(shi)(shi)务(wu)(wu)(wu):儒家(jia)强调:“君子务(wu)(wu)(wu)本(ben),本(ben)立(li)而道生。” 只有具备“求(qiu)真(zhen)(zhen)(zhen)务(wu)(wu)(wu)实(shi)(shi)”的(de)(de)态度,才能抓住事情(qing)的(de)(de)根本(ben)。“求(qiu)真(zhen)(zhen)(zhen)务(wu)(wu)(wu)实(shi)(shi)”是(shi)马克思主义一以贯之的(de)(de)科学精(jing)神,是(shi)党的(de)(de)思想路线的(de)(de)核心内(nei)容。“求(qiu)真(zhen)(zhen)(zhen)”,掌握事物发(fa)展的(de)(de)本(ben)质(zhi)和规律,就(jiu)是(shi)要了解实(shi)(shi)际情(qing)况,务(wu)(wu)(wu)实(shi)(shi)事、求(qiu)实(shi)(shi)效(xiao)。作为我校的(de)(de)一种精(jing)神,它表现为严(yan)谨(jin)规范的(de)(de)工(gong)作态度、求(qiu)真(zhen)(zhen)(zhen)务(wu)(wu)(wu)实(shi)(shi)的(de)(de)办(ban)学风(feng)格、注重实(shi)(shi)效(xiao)的(de)(de)教(jiao)育教(jiao)学、实(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)的(de)(de)校风(feng)教(jiao)风(feng)。

   2.追求(qiu)卓(zhuo)越(yue):指的(de)是(shi)把事情做得更好的(de)品(pin)质,不(bu)(bu)断创新,不(bu)(bu)断超(chao)越(yue),卓(zhuo)尔(er)不(bu)(bu)群(qun)。追求(qiu)卓(zhuo)越(yue)对于四十(shi)中人来说(shuo),表现为(wei)对待事业和学业锲(qie)而不(bu)(bu)舍地精益求(qiu)精,超(chao)越(yue)自我。

    八、教(jiao)风:自(zi)立(li)立(li)人,身教(jiao)言传(chuan)

   自(zi)立(li)立(li)人(ren)(ren):孔子云:“己欲立(li)而立(li)人(ren)(ren),己欲达而达人(ren)(ren)。” “仁者(zhe)安人(ren)(ren),智者(zhe)立(li)人(ren)(ren)。”教(jiao)师(shi)作为“立(li)人(ren)(ren)”者(zhe)首先应“自(zi)立(li)”。我校教(jiao)师(shi)敬业奉献(xian),教(jiao)艺精湛(zhan),立(li)德立(li)行,以身立(li)教(jiao),真正做到了(le)为人(ren)(ren)师(shi)表,教(jiao)书育(yu)人(ren)(ren)。

   身教(jiao)言(yan)(yan)传(chuan)(chuan):出自《后汉书》。“言(yan)(yan)传(chuan)(chuan)”:用(yong)言(yan)(yan)语(yu)讲解,传(chuan)(chuan)授(shou);“身教(jiao)”:以行(xing)(xing)动示范(fan)(fan)。既用(yong)言(yan)(yan)语(yu)教(jiao)导,更(geng)用(yong)行(xing)(xing)动来示范(fan)(fan)。无论是(shi)知识(shi)传(chuan)(chuan)授(shou),还是(shi)品德修养,我校教(jiao)师(shi)都不仅注(zhu)(zhu)重言(yan)(yan)传(chuan)(chuan),更(geng)注(zhu)(zhu)重身教(jiao)。

   九、学(xue)风:自立(li)自主,勤学(xue)善学(xue)

   自(zi)立(li):指“自(zi)主、独(du)立(li)、自(zi)强,表示不(bu)需(xu)要他人帮助自(zi)己就能(neng)独(du)立(li)完成某事”。自(zi)立(li),首先指人格独(du)立(li),不(bu)唯书、不(bu)唯上,能(neng)够“理性思维(wei),批判质(zhi)疑、勇于探究(jiu)”。其次,指独(du)立(li)做事的能(neng)力和学(xue)会生存的能(neng)力。

   自(zi)(zi)主:即自(zi)(zi)己做主,不受别(bie)人支配,遇事有主见,能对自(zi)(zi)己的行(xing)为(wei)负责。四十(shi)中要让每一个学生在初(chu)中三(san)年(nian)养(yang)成自(zi)(zi)主学习、自(zi)(zi)主管理、自(zi)(zi)我服务(wu)和行(xing)为(wei)自(zi)(zi)律(lv)的优秀品质(zhi)。

   勤(qin)(qin)学(xue)(xue):即勤(qin)(qin)奋学(xue)(xue)习,刻苦攻读,让勤(qin)(qin)学(xue)(xue)成为一种习惯(guan)。

   善(shan)学(xue)(xue)(xue):指乐学(xue)(xue)(xue)、活(huo)学(xue)(xue)(xue)、会学(xue)(xue)(xue)。让(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)具(ju)有(you)积极(ji)的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)态度和浓厚(hou)的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)兴趣(qu);具(ju)有(you)良(liang)好的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)习(xi)惯(guan)和适(shi)合自身的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)方法;具(ju)有(you)创新思维和实践能力(li),最终让(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)从勤学(xue)(xue)(xue)到善(shan)学(xue)(xue)(xue),从学(xue)(xue)(xue)会到“慧”学(xue)(xue)(xue)。

 

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